初练者起重要修练自身内部的阴性(内女)，藏教认为人都是阴阳双性的，其男(或女)身是显性，体内还有隐蔽的另一性。练“内女”实际是一种气功修炼)。

大喇嘛在灌顶典礼中的***行动是必须射精的，并且在射精之后，用象牙勺将女孩阴道里混淆着鲜血的精液刮出来，装在人头骨里，赐给待晋升的学生喝下去。学生享用了大喇嘛(佛)的纯阳之精与聪明女纯阴之精的混淆美酒后，才能结下佛缘，大此就达到了雄雌同体的地位，晋升为高等喇嘛，页就登时成佛了。

阿弥陀佛！不淫欲你就成不了佛

何为“佛”？精确地说“佛”是人体科学高层次常识的一种高等称唿。俺们老祖宗造的“佛”字，已经充分揭示了佛与性的内涵接洽：左边的偏旁是“人”，“丿”和“丨”则代表人的左、右二脉，“弓”则代表形态曲折的中脉。传统医学的摄生学和佛教的摄生大法一样，都讲究经由过程脉气修炼，使左右二脉采地之阴气以补阳、使中脉采烫之阳气以补阴。做到了这点，传统医学说“长命”，佛教说“成佛”。

以前俺认为学佛起重要进修克服本身的心魔，要戒色禁欲，所以宁愿做个反宗教的无神党徒。一次有时的机会，看到俺们党太祖马克思的┞封么一段话：“一个淫乐世界和一个悲苦世界－－如许奇怪地结合在一路的现象，在印度斯坦的宗教的古老传统里早就显示出来了。这个宗教既是纵欲享乐的宗教，又是自我熬煎的禁欲主义的宗教；既是林伽崇拜的宗教，又是扎格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教……在他们看来，性不是成佛的┞废碍，相反，性的神力和修炼是成佛的必由之道”。真的吗？俺赶紧查阅有名的古印度“坦特罗”(Tantra)哲学的汗青背景。不雅然，“坦特罗”哲学认为汉子不是完全的人，须要借助女人才能获得肉体和精力的同一，经由过程与女人交媾才能构成宇宙，赓续为宇宙供给能源，而印度佛教密宗恰是接收了钙揭捉说后而逐渐形成的教派教。

俺是搞天然科学的，大生物学的角度讲，性机能是一项异常重要的生命体征，它直接反竽暌钩了一小我的总体健康状况。“食欲保持了仁攀类的生计，性欲维系仁攀类的繁衍”。如不雅学梵学到了性欲无存、性事特技的地步，佛祖岂不就是最大的反仁攀类罪魁？

大错特错矣！“佛”之初也是人，尽管在汗青的长流中，大多半佛门法师多以“交媾本佛所有事”、“不是寻求通俗人要寻求的性欣快感”等等模煳的词句顾左右而言他，然而谁也没能拿出成佛必须戒性事的佛法经典。相反却多有“阴阳合一”、“夫妻互敬”等等等等浓烈性内涵的经文教义，足以证实佛祖释迦牟尼大来就没有否决男女议和之事，仅仅是是否决非分的、险恶的性行动。释迦牟尼派不雅世音化为美男与残暴成性，屠戮佛教徒的国王毗那夜迦日夜交媾，终使其皈依佛门，成为佛坛上众金刚主尊的事例不就是最好的例证吗？

当然，佛教说的“阴阳合一成佛”还有其精力上的内涵，比如“翻转轨则”，其最本质的道理就是宇宙万物都是虚幻的(一切皆空)，所以就不该有什么不雅察和行动的准则和禁忌。一辆汽车袈溱化学家的眼里就不是汽车，而是各类化学元素的组合，是可以熔炼而不复存在的“空”。所以，修行者往往有意地触犯社话禁忌时，才更能看清世界的虚幻性，才能大澈大悟。

在经文教义中明白“性”的地位的宗教并不少，最精辟的当属我国的藏传佛教。深受“坦特罗”哲学影响的印度密教传入中国后，绝顶聪慧、嗜色如命的中国人，尤其是藏地的统治筒ε宗教人士急速加以了创造性的发挥，最终形成了使俺们祖祖辈辈引认为豪的藏传佛教。

藏传佛教最根本的教义就是紧紧环绕着“性“的“阴阳崇奉”和修炼成佛的必经四部(密宗四部)。藏教认为物质、情感、常识、说话、光亮，甚至全部宇宙都是阴性的，而宇宙的能量和聪明源自于两性的交合。修炼者要想大彻大悟、修炼成佛，就必须大异性身上撷取 “阴(阳)精”，以修成阴阳合一的不坏之体。所谓“密宗四部”，就是事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部四个修炼阶段。个中“无上瑜伽部”的最大特点就是应用女性作“乐空双运”、采阴补阳的男女双身修法。而所谓的“阴”，大字义上来说，有隐蔽的含义，引申来说，女人的阴道天然是最阴之体，所以在某些少数平易近族聚居区域，至今还传承着“吃阴枣”的习俗(那边的人们把山艏丙入经期处女的阴道，6个时辰后掏出身吃，谓之此大阴之物可大补元阳)。

藏传佛教这一精辟的教义，一向是其他佛教门派支吾喃语、暗自垂涎的。就连活着界宗教界享有极大荣誉的净空大法师在谈到藏传佛教时，也吞咽着欲滴的口涎，不无爱慕、支支吾吾的说 “(双修功)是藏传密教的进修的次序递次，不是什幺人都能学的～～初住菩萨，他已经证得法身了，他已经超出十法界了，他才有资格”。瞧，没有半句贬斥，字字句句透溢出神往。

既然交媾无罪、交媾有理、交媾有利于构建调和社会、交媾还可以成佛，俺为什么不拼命交媾，拼刺探撷更多的“阴精”争夺早日成佛呢？ 于是，俺开端孜孜不倦地商量起藏传佛教的《密宗四部》来。

练双修功起首是选择合适的女性，藏传佛教把修练所需的女性分为“内女”、“灵女”和“实女”三种。

经由一段时光的“内女”修炼，就可以开端“灵女”阶段的修炼了。所谓灵女，是指用意念虚幻一个女性来练功，也就是俺们说的意淫。练“灵女”时请求修炼者全神灌注地幻想与女人亲切、交媾，可以辅音手淫以保持阴茎勃起，但不许可射精，目标是修炼控制射精的才能。据《时轮经》介绍，初练者在练功时还应当吃五肉(羊肉、牛肉、马肉、狗肉，人肉)，喝五露(人血、精液、经血、人屎、人尿)。藏文化认为活佛的屎尿是全能的良药，所以大喇嘛屎尿做成的药丸一向是万众趋附者众的抢手货，至今仍然是西藏和流亡藏教高层的一项重要经济收益。

当修炼者已经达到控制自如的境界时，才可以与有血有肉的┞锋实女性(实女)交媾，进入到“采阴补阳、采阳补阴”的双修阶段。

选择练功的“实女”也有讲究，并不是凡有肉洞洞的都可以用于修炼。密教一般把8～16岁的女人视为“聪明女”，认为与这年纪段的实女交媾才能真正起到采阴补阳的效不雅。跨越二十五岁的，则是烤焦的肥肉(Bhadrakapalini)，起不稻锬修炼效不雅。因为要练到成佛，还有最后一步要预备(背工)，所以一般修炼者都选择12～20岁的女仁攀来练功，而把8～11岁最佳的“实女”留到最后应用。实袈溱找不到12～20岁的“实女”时，一般也会采取“烤焦的肥肉”来临时济急。

练双修功是不许可射精的，藏传佛教的人体学认为：练功者跟活佛一样，血管里流淌的不是血液，而是精液。它储存于颅骨下一月亮形的腔里，性亢奋时，精液便一滴一滴地流出此腔，沿路过由体内的五个能量中间和左右二脉，最河道至阴茎尖端而勃起。所汲取的地之阴气伴随勃起的阴茎进入女人的阴道，汇合女人体内的纯阴之精后，化合成气和神，再经中脉沿途采撷天之阳气，最后返回其月亮形的腔内，蓄为佛性。交媾过程中，如不雅控制不住而射精，修炼者的阳精和采撷到的阴气、阴姑息会泄泻，形不成气和神，无力冲直中脉，无法采到天之阳气补本身的阴，不只修不成佛，还有下地狱的危险。

修炼者经由一段时光的“实女”修炼，达到了必定的等级，才有资格寻求“晋升”(比瘸例大喇嘛)。这时，早前物色好的8～12岁优质“实女”就派上用处了。如不雅修炼者预备的“实女”获得九级以上大喇嘛的承认，就可以由大喇嘛为他行“机密灌顶典礼”。

“机密灌顶典礼”是最高等级的宗教典礼，据《时轮经》介绍，机密灌顶典礼除了大师、修炼者、聪明女和极少数司仪外，不许有其他人员看见。

典礼开端，行法的大喇嘛先将茶和酸奶混淆的“仙露”赐给待晋升学生，学生则献上年幼细长的聪明女和孝敬大喇嘛的┞蜂贵衣物。而后，大喇嘛就将混有酒精或催眠药物的饮料赐给“聪明女”饮下，使其可以或许顺利接收大喇嘛的破身、插入。如不雅 “聪明女”不服从或者“饮料”无效，按照经文的规定，学生和司仪有义务以武力赞助大喇嘛进行交媾。

面对祭坛上一丝不挂的“聪明女”，大喇嘛一般是边为“聪明女”唱女神赞歌，一边抚摩其娇小嫩滑的躯体，待充分勃起后，才在众目睽睽之下冲破“聪明女”的处女膜(非处女是不克不及用于典礼的)。

学佛不易、修炼艰苦、成佛辛酸！俺是越学越汗颜，想想，俺照样想射就射、老幼通吃的好，照样把最嫩的“聪明女”留给本身享用罢，至于那什愦五肉、五露，打逝世俺都是切切不吃的，阿弥陀佛！

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